HOÀN BẢO NGÃ PHỐI NGẪU

Hugging my consort
Tác giả: JAMYANG PUNTSOGO
Việt dịch: Quảng Cơ
Biên tập: Tuệ Uyển

***

Một trong những trường phái Phật giáo gây tranh cãi nhất là Kim Cang Thừa Tây Tạng. Điều này là do hình tượng một vị Phật ôm một người phụ nữ cũng ngồi trên đùi Ngài (được gọi là Yab-Yum) đã được lưu hành rộng rãi và liên kết với Kim Cang Thừa Tây Tạng. Hình ảnh này chắc chắn là gây tranh cãi. Chào? Phật không có quan hệ tình dục mà!!??

Có hơn 250 giới luật cho các tăng sĩ Phật giáo và việc giữ gìn sự khiết tịnh là điều quan trọng nhất. Vì Phật được coi là vô song trong hành vi đạo đức của Ngài; hình ảnh Phật tham gia vào quan hệ tình dục được xem là sự phạm điều thánh thiện bởi nhiều Phật tử.

Các Phật tử ở Thái Lan có thể bị xúc phạm đến mức họ sẽ không ngần ngại đối đầu với bạn về bức ảnh này. Tôi nhớ một nhóm Phật tử Thái Lan đã vô cùng tức giận khi có người đăng một bức ảnh tương tự trong nhóm chat Phật giáo của họ. Tôi đã làm dịu sự tức giận của họ sau khi nhắc họ rằng Đức Phật có vợ, Yashodhara, trước khi Ngài trở thành một tu sĩ. Và chúng ta nên nhớ rằng Đức Phật đã từ bỏ cuộc sống giàu có và người vợ xinh đẹp của mình vì lợi ích của tất cả nhân loại. Chỉ cần thay đổi một chút góc nhìn, các người bạn Thái của tôi đã vỗ tay và nói "Sadhu" (lành thay) với hình ảnh đó. Điều này minh họa một bài học mà tôi đã học được trong Kim Cang Thừa Tây Tạng; đó là cách mà tâm trí vô minh của chúng ta tạo ra khổ đau cho chính mình và người khác. Trong câu chuyện này, cơn giận chuyển thành sự tôn trọng chỉ bằng cách thay đổi góc nhìn. Người đăng bức ảnh đó đã được tránh khỏi sự lăng mạ bằng lời nói và các Phật tử Thái Lan không còn giận dữ nữa. Cá nhân tôi, đó là kinh nghiệm của tôi với Kim Cang Thừa Tây Tạng. Nó khéo léo, mạnh mẽ và linh hoạt trong việc dạy giáo pháp cho các hành giả của nó.

Những người thực hành Kim Cang Thừa Tây Tạng sẽ không bao giờ tiết lộ hình ảnh Yab-Yum cho những người chưa được chỉ dẫn. Tuy nhiên, những hình ảnh như vậy đã trở nên phổ biến trong thời đại thông tin của chúng ta. Bạn thậm chí có thể tìm thấy chúng trên cốc, áp phích và áo thun. Thật không may, điều này tạo ra cơ hội để hiểu lầm. Và những cá nhân thiếu đạo đức nhanh chóng lợi dụng sự thiếu hiểu biết và hiểu lầm này. Họ tiếp thị Phật giáo “thế hệ mới” tôn vinh tình dục và thậm chí khuyến khích sự buông thả hoặc những hành vi tình dục thiếu trách nhiệm. Những đạo sư giả mạo lạm dụng niềm tin của các nữ đệ tử và lừa dối họ để quan hệ tình dục với họ; tất cả đều dưới vỏ bọc dạy một hình thức thiền Phật giáo kỳ lạ.

Bài học đầu tiên của tôi về Mật tông Kim Cang Thừa Tây Tạng thực sự liên quan đến các giới điều. Có 3 bộ giới điều. Bộ giới điều đầu tiên đề cập đến những giới điều phổ biến trong Phật giáo Theravada và Đại thừa. Đối với các Phật tử tại gia, chúng ta có 5 giới hoặc 8 giới trong những ngày lễ. Đối với các tu sĩ, họ có hơn 250 giới điều phải tuân theo và đúng, tiết dục là một trong số đó. Bộ giới điều thứ hai liên quan đến giới điều Bồ-tát Đại thừa và bộ giới điều thứ ba thuộc về giới điều Kim Cang Thừa. Chúng ta phải tuân thủ tất cả những giới điều này. Tóm lại, tu viện Kim Cang Thừa Tây Tạng không phải là thiên đường tình dục cho các tu sĩ nam nữ. Họ vẫn giữ gìn tiết dục, hãy cẩn thận với các tu sĩ nam nữ nói ngược lại điều này.

Tôi đã bị thu hút bởi Phật giáo Tây Tạng khi tôi mới ngoài hai mươi tuổi (những năm 1990). Các chiến dịch tiếp thị của những người hành trì Kim Cang Thừa Tây Tạng đã quảng bá nó như là “tối thượng”, “nhanh nhất đến Giác ngộ”, “dành cho những đệ tử thông minh nhất”. Những hình ảnh của các vị bổn tôn Phật giáo Tây Tạng phẫn nộ (Sức mạnh) và Yab-yum (hai người ôm nhau) đã thu hút sự tò mò của tôi.

Đó là hai sự thỏa mãn thế tục đã mê hoặc tôi trong thời kỳ hoàng kim của cuộc đời. Trong khi Theravada hay  Đại thừa lên án những sự thỏa mãn đó, thì Kim Cang Thừa Tây Tạng lại dường như ăn mừng chúng! Điều đó đã mở cánh cửa vào các thực hành Kim Cang Thừa Tây Tạng đối với tôi. Nhìn lại, tôi không khác gì một vị Vua trong một câu chuyện Kim Cang Thừa nổi tiếng. Vị Vua ấy mong muốn đạt được những sức mạnh tâm linh của Phật nhưng không muốn từ bỏ những thú vui trần thế trong cung điện. Phật không chỉ trích hay từ chối mong muốn của vị Vua về việc có được những điều tốt đẹp nhất của cả hai thế giới, mà thay vào đó, Ngài dạy vị Vua những thực hành Kim Cang Thừa.

Dành cho những người mới bắt đầu bị ảnh hưởng như tôi, chúng tôi nhìn về hệ thống Kim Cang Thừa huyền bí để đạt được những lợi ích trần tục. Thay vì hiểu sự giác ngộ như là sự tự do khỏi ham muốn, chúng tôi thấy những chúng sinh giác ngộ sở hữu nhiều quyền năng tuyệt vời. Ví dụ như sự giàu có, ảnh hưởng đối với người khác, sự hấp dẫn, sức khỏe thể chất, chiến thắng kẻ thù của chúng ta, v.v. Giống như cách nhà vua bị thu hút bởi sự giác ngộ vì ông thấy Đức Phật bay trên không trung.

Thay vì khuyên bạn chống lại sự ngớ ngẩn của những ham muốn như vậy, Kim Cang Thừa có một hệ thống các vị bổn tôn đáp ứng mọi ý thích và sở thích của chúng ta. Một số hứa hẹn sự giàu có lớn nếu bạn tham gia vào các thực hành của họ, trong khi những vị khác hứa hẹn ảnh hưởng lên người khác, quyền lực trên kẻ thù hoặc sự hấp dẫn. Cứ như vậy.

Với động lực như vậy, tôi đã yêu cầu được dạy những giáo lý về mật tông cao cấp. (Chúng ta luôn muốn "tốt nhất", phải không?) Là một người Phật tử, tôi cũng mong muốn đạt được sự giác ngộ nhưng gặp khó khăn trong việc từ bỏ cuộc sống trần tục của mình hoặc dành nhiều giờ để thiền định. Hệ thống Kim Cang Thừa hứa hẹn sẽ đạt được thành tựu nhanh chóng nếu chúng ta thực hành thiền hàng ngày.

Dưới đây là một tài khoản cá nhân về một trong những lần khám phá trong suốt quá trình thiền của tôi.

Đây là nơi tôi đưa bạn trở lại với hình ảnh Yab-Yum. Vào độ tuổi thanh xuân nở rộ và đầy ắp hormone, sex là điều tôi rất khao khát trong “biểu đồ thèm muốn” của mình. Biểu tượng Yab-Yum vô cùng hấp dẫn đối với tôi và dường như là một điều rất "cool" hay “hợp thời” để tham gia vào. Tôi rất may mắn khi gặp được Lạt ma của mình và dòng Tăng đoàn Phật giáo Tây Tạng của ngài. (Sakyapa)

Mọi lạt ma có uy tín sẽ khăng khăng yêu cầu bạn tham gia vào các khóa học dài về giáo lý Phật giáo và các thực hành sơ bộ trước khi giới thiệu bạn về Mật tông hay Tantra và hình ảnh của nó. Điều này là vì chúng ta thường xuyên hiểu sai về mọi thứ theo cách nhìn thiên lệch của mình. Trong các khóa học dài (3 tháng), những chủ đề như sự vô thường của cuộc sống, khổ đau trong luân hồi cũng được giảng dạy. Cùng với những giáo lý đó là những nghi lễ và lễ hội đầy màu sắc.

Đang bị cuốn hút bởi tuổi trẻ, dục vọng, ham muốn, cái tôi, và vân vân. Những lời dạy cứ thế bay qua đầu tôi. Thay vào đó, tôi lại bị thu hút bởi những công cụ lễ nghi, cách cầm chúng, hình ảnh màu sắc của các vị bổn tôn có răng nanh, và vân vân. Tôi gật đầu hiểu biết khi lạt ma giải thích về con dao lễ nghi mà người mẹ phối ngẫu cầm(mother consort). Đó là con dao nghi lễ để chuẩn bị thân xác cho việc an táng trên không. "Ừ, hiểu rồi." Tôi xua tay cho qua. Tôi lại bị mê hoặc bởi lời giải thích rằng con dao là vũ khí tiêu diệt nỗi khổ. (Quyền lực. Ừ, đúng rồi!) Trong thiền, tôi phải hình dung việc ôm lấy người mẹ phối ngẫu trong khi bà ấy cầm con dao cắt xác đó. Cảm giác nâng cao cái tôi thật mạnh mẽ. Người mẹ phối ngẫu là của tôi! Bà ấy sẽ chặt đứt tất cả những nỗi khổ trên con đường tôi! (Lạt ma không dạy như vậy, nhưng không hiểu sao cái suy nghĩ đó lại bám riết trong đầu tôi.) Nói về sự thiên vị trong nhận thức nhỉ?

Sau tất cả những bài giảng đó, cuộc sống vẫn tiếp tục như bình thường. Không có sự giác ngộ đột ngột. Thay vào đó, chúng ta được dạy phải tin vào Lạt ma và những lời dạy của ngài. Chúng ta cần thực hiện lời hứa thực hành thiền ngắn mỗi ngày.

Mặt khác, cuộc sống vẫn tiếp tục. Tôi đã theo đuổi sự thăng tiến trong sự nghiệp và một cuộc sống tình yêu. Giống như các bạn cùng trang lứa, tôi cũng tìm kiếm một người bạn đời để ổn định cuộc sống gia đình. Tương tự, tôi cũng trải qua nỗi đau trái tim, sự phản bội, dục vọng, khao khát, ghen tị, hạnh phúc tột cùng, niềm vui, sự thỏa mãn đơn giản và những điều khác. Thay vì sự tách rời, sự gắn bó với người bạn đời của tôi vẫn rất mạnh mẽ. Theo thời gian, dường như sự thù hận và tình yêu không thể tách rời trong cuộc sống. Mặc dù người yêu có thể mang lại niềm vui vào cuộc sống, nhưng đôi khi những nỗi đau tột cùng cũng xảy ra sau một cuộc cãi vã lớn.

Tất cả trong suốt thời gian này, tôi vẫn thực hành việc quán tưởng ôm lấy mẹ phối ngẫu

Một ngày bình thường đẹp đẽ và tôi đang tưởng tượng như thường lệ. Lần này, khuôn mặt của mẹ phối ngẫu trở thành khuôn mặt của người yêu tôi. Không thể tránh khỏi, tâm trí con khỉ chiếu lên tất cả nỗi đau và "hạnh phúc" trong mối quan hệ của tôi. Trong khoảnh khắc giữa sự hồi tưởng mạnh mẽ về quá khứ và việc kéo tâm trí tôi trở lại với sự tưởng tượng; tôi bỗng nhiên nhận ra con dao nghi lễ trong tay bà ấy. Chỉ cách cổ tôi vài centimet. Đột nhiên, tâm trí con khỉ của tôi quyết định phát lại những bài học từ Lạt ma 30 năm trước. Con dao dùng để chuẩn bị xác chết cho việc chôn cất trong thời cổ đại. Một vụ bùng nổ cảm xúc. Tôi không còn cảm thấy gắn bó với bản thân mình nữa. Cơ thể vật lý này của tôi sẽ chết và người bạn đời của tôi có thể sẽ là người quản lý tang lễ của tôi. Tất cả những xáo trộn yêu/thù trở nên không quan trọng từ góc nhìn này. Khi có cái chết, cái tôi là vô nghĩa. Với sự khai sáng này, chỉ còn lại lòng biết ơn khiêm tốn đối với người lo hậu sự của tôi, người yêu tôi là người lo hậu sự của tôi..

Với sự buông bỏ đó, tình yêu trở thành hư vô. Thù hận trở thành hư vô. Ghen tị là sự buông bỏ. Sự gắn bó là sự buông bỏ.

Với sự buông bỏ đó, chỉ còn lại sự bình an. Khi cái tôi bị cắt đứt, đau khổ bị tiêu diệt. Hư vô là hạnh phúc.

Mất hơn 30 năm tôi mới có thể nhìn vượt qua bộ ngực săn chắc và khuôn mặt xinh đẹp trong hình ảnh và cuối cùng nhận ra rằng một ngày nào đó, con dao cắt xác đó sẽ dành cho tôi! Thông điệp về sự vô thường cuối cùng đã được thừa nhận. 

Cá nhân tôi tin rằng có rất nhiều thông điệp như vậy được mã hóa vào các thực hành Kim Cang Thừa của Tây Tạng. Đang chờ sự tiết lộ.

Bạn thấy đấy, nếu một người có thể buông bỏ ngay lập tức, thì anh ta đã đạt được sự giác ngộ chỉ bằng việc lắng nghe Tứ Diệu Đế. Nhưng giống như nhiều người khác, hay như vị vua đó. Chúng ta quan tâm đến sự giác ngộ nhưng lại khép kín với ý tưởng buông bỏ.

Tôi nghĩ đó là những gì giáo lý Kim Cang Thừa nói đến. Nó là một phương pháp chữa trị nhẹ nhàng cho cơn nghiện của chúng ta mà không yêu cầu chúng ta phải cắt đứt đột ngột. 

Tuy nhiên, cũng có một nguy cơ khi áp dụng phương pháp điều trị như vậy. Nếu bác sĩ không khéo léo hoặc bệnh nhân không phù hợp, thì luôn có nguy cơ cơn nghiện trở nên tồi tệ hơn...

Tôi nghĩ Kim Cang Thừa xuất hiện trong thế giới này để giúp những người như tôi. Nó chắc chắn không phải là một giáo phái Phật giáo điên cuồng về tình dục. Để hưởng lợi từ nó, bạn thực sự cần một người thầy tốt, người có đủ tư cách để truyền dạy phương pháp này./.

https://bodhi-bowl.com/2021/11/17/hugging-my-consort-part-2/