NGHI QUỸ KIM CANG TAM MUỘI DA

 

Nguyên tác: Samayavajra (Damtsig Dorje Depa)

Tác giả: Lama Zopa Rinpoche
Việt dịch: Quảng Cơ
Biên tập: Tuệ Uyển
***

Kim Cang Tam Muội Da (Samayavajra - Damtsig Dorje Depa)là tên của bổn tôn trong pháp tu Mật tông được trình bày trong nghi quỹ này.

NGHI QUỸ KIM CANG TAM MUỘI DA (Samayavajra - Damtsig Dorje Depa)

Damtsig Dorje Depa (Samayavajra) là tinh túy của thánh tâm của tất cả vô lượng các đấng Chiến Thắng (chư Phật). Pháp tu này là kho tàng bí mật của mười triệu dakini thanh tịnh. Pháp du-già cao quý và dễ thực hành này xuất phát từ mật điển gốc của Mật Điển Bí Mật Tập Hội (Guhyasamaja Tantra), theo sự giải thích của đại sư Je Tsongkhapa.

---

QUY Y VÀ BỒ-ĐỀ TÂM

Đây là năng lực đối trị thứ nhất – năng lực của đối tượng (power of the object).

Con xin quy y cho đến khi giác ngộ
Nơi Phật, Pháp và Tăng đoàn tối thượng.
Nhờ công đức từ việc bố thí và các ba-la-mật khác của con,
Nguyện con thành Phật để làm lợi ích tất cả chúng sinh. (tụng 3 lần)

Sau đó trì tụng và quán chiếu Bốn Tâm Vô Lượng.

BỐN TÂM VÔ LƯỢNG

Nguyện cho tất cả chúng sinh
đều có hạnh phúc và nguyên nhân của hạnh phúc.

Nguyện cho tất cả chúng sinh được thoát khỏi khổ đau và nguyên nhân của khổ đau.

Nguyện cho tất cả chúng sinh không bao giờ lìa khỏi niềm hạnh phúc không còn khổ đau.

Nguyện cho tất cả chúng sinh an trụ trong tâm xả bình đẳng, xa lìa chấp trước với người thân và sân hận với kẻ thù.

QUÁN TƯỞNG (Visualization)

Hãy quán tưởng rõ ràng rằng bạn chính là bổn tôn (yidam) của mình — dấu ấn của tâm (mind seal).

Tại trái tim của bạn có một hoa sen nhiều màu và đĩa mặt trăng (mandala).

Phía trên đó có chữ HA, chữ này biến hóa thành một thanh kiếm, trên chuôi kiếm có trang trí chữ HA.

Thanh kiếm này biến thành Kim Cang Tam Muội Da– Damtsig Dorje (Samayavajra) với:
- thân màu xanh lá cây
- ba mặt: xanh, đen và trắng
- sáu tay

Hai tay đầu tiên:
- ở thủ ấn cầm chày kim cang và chuông,
- nhưng không cầm pháp khí,
- và ôm phối ngẫu (mẹ) giống hệt vị cha.

Hai tay phải còn lại cầm:
- chày kim cang
- kiếm

Hai tay trái cầm:
- chuông
- hoa sen

Cả hai đều trang nghiêm bằng các châu báu.

Trên:
- đỉnh đầu có chữ OM
- cổ họng có chữ AH
- trái tim có chữ HUM

Từ chữ HUM ở tim phóng ra vô số tia sáng, thỉnh mời các trí tuệ tôn tương ứng với vị đang quán tưởng từ cõi an trụ tự nhiên của các ngài.

Sau đó tụng:

JA HUM BAM HO

HỢP NHẤT TRÍ TUỆ

Các trí tuệ tôn được thỉnh mời hòa nhập và trở thành bất nhị với vị đang được quán tưởng.

Một lần nữa, từ chữ HUM nơi tim phóng ra những tia sáng, thỉnh mời năm vị Phật trí tuệ cùng các phối ngẫu của các ngài.

CÚNG DƯỜNG ĐẾN CÁC BỔN TÔN QUÁN ĐẢNH

OM PANCHA KULA SAPARIVARA
ARGHAM PADYAM PUPE DHUPE
ALOKE GANDHE NIUDE SHAPTA
PRATICCHA HUM SVAHA

THỉNH CẦU QUÁN ĐẢNH

Hãy thỉnh cầu:

“Hỡi các Như Lai (Tathāgata), xin ban cho con sự quán đảnh chân thật.”

Các Phật cha ban quán đảnh bằng sự chú tâm, còn các Phật mẹ ban quán đảnh bằng cách nâng các bình quán đảnh lên và rót dòng cam lồ trí tuệ siêu việt qua đỉnh đầu của Kim Cang Tam Muội Da (Samayavajra):

OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKATA
SAMAYA SHRI YE HUM

KẾT QUẢ CỦA QUÁN ĐẢNH

Thân của Kim Cang Tam Muội Da (Samayavajra) được tràn đầy hoàn toàn bởi cam lồ, và ngài trải nghiệm đại lạc.

- Tất cả cấu uế và ô nhiễm đều được tịnh hóa.
- Phần cam lồ còn lại tràn ra trên đỉnh đầu.

Cam lồ này biến thành trang nghiêm trên đỉnh đầu:
- trên bổn tôn cha hiện thành Bất Động Tôn (Akshobhya)
- trên bổn tôn mẹ hiện thành Bất Không Thành Tựu (Amoghasiddhi)

TÁN THÁN

Chày kim cang (Vajra) biểu thị một bậc giác ngộ hoàn toàn,
người thực hiện mọi hoạt động và thành tựu mọi ước nguyện,
người khởi sinh từ bản tính hoàn toàn thanh tịnh.

Con đảnh lễ Ngài – đấng Kim Cang.

TRÌ TỤNG THẦN CHÚ (MANTRA RECITATION)

Tại trái tim của Kim Cang Tam Muội Da (Samayavajra) có một đĩa trăng.

Phía trên đĩa trăng là một chày kim cang đôi nhiều màu. Bốn cánh của nó có màu:

-Đông: trắng
-Nam: vàng
-Tây: đỏ
-Bắc: xanh lá

Ở trung tâm đứng chữ HA màu xanh lá cây, từ đó một dòng cam lồ trắng tinh tế chảy ra.

Bao quanh chữ HA là thần chú:

OM AH PRAJÑA DHRIK HA HUM

QUÁN TƯỞNG KHI TRÌ CHÚ

Khi bạn trì tụng thần chú, Kim Cang Tam Muội Da (Samayavajra) vô cùng hoan hỷ.

Từ trái tim của ngài, vô số tia sáng vô hạn phóng ra khắp mười phương.

Trên đầu mỗi tia sáng xuất hiện các Kim Cang Tam Muội Da (Samayavajra), số lượng bằng với số lượng chúng sinh.

Mỗi Kim Cang Tam Muội Da (Samayavajra):

-giáng hạ xuống đỉnh đầu của một chúng sinh
-từ sự hợp nhất của cha và mẹ (yab-yum) chảy ra cam lồ

Cam lồ này:

-ban quán đảnh cho tất cả chúng sinh
-tịnh hóa hoàn toàn:

*mọi che chướng
*nghiệp xấu
*và samaya bị suy thoái

Không còn bất cứ điều tiêu cực nào sót lại.

Nhờ vậy, mỗi chúng sinh đều nhập vào trạng thái của Kim Cang Tam Muội Da (Samayavajra).

CÚNG DƯỜNG ĐẾN CHƯ PHẬT VÀ BỒ TÁT

Trên đầu một số tia sáng, xuất hiện vô lượng các thiên nữ cúng dường.

Họ dâng vô số phẩm cúng dường đến:

-tất cả chư Phật
-tất cả Bồ Tát

Các ngài hoan hỷ, và thánh tâm của các ngài hoàn toàn được thuyết phục.

TRÍ TUỆ CAM LỒ TRỞ LẠI HÀNH GIẢ

Từ chư Phật và Bồ Tát, các dòng trí tuệ trắng siêu việt (có năng lực không thể cưỡng lại trong việc tịnh hóa tam muội da giới [samaya] suy thoái) theo các tia sáng trở lại.

Khi trí tuệ này đi vào tất cả các lỗ chân lông của bạn:

*nó lấp đầy toàn thân bạn hoàn toàn
*rồi tràn vào thân thánh của Kim Cang Tam Muội Da (Samayavajra)
*và hòa tan vào các chữ của thần chú

Từ các chữ của thần chú, dòng cam lồ chảy ra dần dần:

*đi qua bốn nhánh rỗng ở trung tâm của chày kim cang nhiều màu
*rồi tràn đầy Kim Cang Tam Muội Da (Samayavajra) – cha và mẹ

Sau đó cam lồ từ sự hợp nhất của hai vị:

*chảy xuống chân
*đầu gối
*rốn
*tim

và dâng lên đỉnh đầu của bạn (dù bạn đang quán tưởng như bổn tôn hay như thân bình thường).

Cam lồ lấp đầy toàn bộ thân bạn,
và bạn trải nghiệm niềm đại lạc không suy giảm.

TịNH HÓA TAM MUỘI DA GIỚI (SAMAYA) VÀ NGHIỆP CHƯớNG

Khi bạn nhất tâm trải nghiệm niềm đại lạc không suy giảm, tất cả những tam muội da giới (samaya) bị suy thoái tích lũy từ vô thủy tuôn ra khỏi các lỗ chân lông của thân bạn dưới dạng:

*khói đen lỏng
*than
*những chất ô uế

Những thứ này rơi xuống qua một khe nứt lớn trong lòng đất, xuống nền vàng sâu bên dưới.

Ở đó xuất hiện một hình ảnh nghiệp lực của một kẻ ăn thịt người đáng sợ, hắn nuốt hết toàn bộ khói đen ấy, như sự thay thế cho mạng sống của bạn và của tất cả chúng sinh.

SÁM HỐI VÀ BỐN NĂNG LỰC ĐỐI TRỊ

Để việc tịnh hóa trở nên hoàn hảo nhờ bốn năng lực đối trị, một điều cực kỳ quan trọng là phát sinh sự sám hối mạnh mẽ trong khi trì tụng.

Hãy quán chiếu bốn đặc điểm của nghiệp theo giáo lý của Lamrim, dựa trên các ví dụ như mười hành động bất thiện.

Đồng thời quán xét ba cấp độ giới nguyện:

*giới giải thoát cá nhân (pratimoksha)
*giới Bồ Tát
*giới Mật tông

Hãy suy nghĩ:

*chúng đã bị suy thoái bao nhiêu lần
*và nghiêm trọng đến mức nào

Hãy quán rằng chỉ một hành động bất thiện cũng tăng trưởng theo thời gian giống như số lượng nguyên tử của trái đất.

KHỞI TÂM ĐẠI BI

Với tâm từ ái và bi mẫn, hãy nhìn tất cả chúng sinh (như những bà) mẹ vô cùng đáng thương, những người:

*không có sự bảo hộ
*không có nơi nương tựa
*không có người dẫn đường
*không có Pháp

Hãy tha thiết cầu nguyện mạnh mẽ để tịnh hóa mọi điều tiêu cực trái ngược với samaya và các giới nguyện của bạn.

Thực ra, chính mật chú đang được trì tụng là lời thỉnh cầu cho sự tịnh hóa này.

Kẻ ăn thịt người được chuyển hóa

Kẻ ăn thịt người ấy hoàn toàn thỏa mãn,

*mọi ý nghĩ gây hại của hắn đều lắng dịu,
*tâm hắn tràn đầy từ bi và tình thương.

Sau đó miệng của hắn được phong ấn bằng:

*một chày kim cang vàng, hoặc
*một bánh xe nghìn nan hoa.

THÀNH TỰU VÀ THANH TỊNH

Hãy nghĩ rằng:

• mọi nghiệp xấu, sa đọa và chủng tử tiêu cực của bạn và tất cả chúng sinh đã được tịnh hóa hoàn toàn
• đồng thời đạt được:

-các phẩm chất tốt
-tuổi thọ
-tài sản
-sự hiểu biết giáo pháp
-các chứng ngộ

Sau đó thực hành:

1.    tịnh hóa hướng xuống (downward purification)

2.    rồi tịnh hóa đồng thời (simultaneous purification)

QUYẾT TÂM

Khi việc trì tụng kết thúc, hãy nghĩ:

“Dù có nguy hiểm đến tính mạng, từ nay con sẽ không bao giờ làm những hành động này nữa.”

Lời thỉnh cầu sau khi phát nguyện từ bỏ

Với tâm kiên định quyết từ bỏ các hành động bất thiện, hãy thỉnh cầu:

“Do vô minh và thiếu hiểu biết, con đã vi phạm và làm suy thoái samaya của mình.

Xin Đạo Sư – đấng cứu độ – ban cho con sự nương tựa.”

Lúc ấy Kim Cang Tam Muội Da (Samayavajra) nói:

“Hỡi người con của dòng họ cao quý, tất cả các che chướng, nghiệp xấu và samaya bị suy thoái của con đã được tịnh hóa hoàn toàn.”

Hãy khởi sinh niềm tin mạnh mẽ và vững chắc rằng:

*mọi che chướng
*nghiệp tiêu cực
*và samaya bị suy thoái từ vô thủy luân hồi

đã được tịnh hóa hoàn toàn và không còn tồn tại nữa.

HÒA TAN BỔN TÔN

Sau đó thân thánh thiện của Kim Cang Tam Muội Da (Samayavajra) cha và mẹ:

*hòa tan từ trên xuống (từ đầu)
*và từ dưới lên (từ chân)

tất cả hòa vào chữ HA tại trái tim của bạn.

Chữ HA này dần dần tan vào phía trên, rồi biến mất.

ẤN CHỨNG TÁNH KHÔNG

Tiếp theo, an trụ trong tánh Không không nắm bắt đối tượng,ấn chứng ba phạm vi (three spheres) của:

*che chướng
*nghiệp xấu
*và mọi hiện tượng liên quan đều không có tự tính.

HỒI HƯỚNG

Hãy hồi hướng mọi công đức để đạt được trạng thái hoàn toàn thanh tịnh.

Nhờ công đức này, nguyện cho con và tất cả chúng sinh được dẫn dắt bởi Guru – Yidam – Deity (Đạo Sư - Bổn tôn – Không Hành).

Từ nay cho đến khi đạt giác ngộ, nguyện cho con và tất cả hữu tình luôn được bảo hộ trong việc giữ gìn trọn vẹn mọi samaya của Guru và Bổn tôn.

---

LỜI KẾT (COLOPHON)

Bản văn này được dịch và chú giải bởi Lama Thubten Zopa Rinpoche tại Dharamsala, tháng 4 năm 1985.

Được chép lại và biên tập bởi Gelong Thubten Dondrup.
Sửa lại tháng 12 năm 1985.

Được biên tập cho sách cầu nguyện của FPMT bởi Venerable Constance Miller, Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition (FPMT) Education Services, tháng 3 năm 1999.

---

Giới thiệu về FPMT

Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition (FPMT) là một tổ chức quốc tế năng động chuyên về giáo dục và phục vụ cộng đồng.

Tổ chức được thành lập bởi:

*Lama Thubten Yeshe
*Lama Zopa Rinpoche

Từ đầu những năm 1970, nhiều người phương Tây trẻ tuổi, được truyền cảm hứng bởi trí tuệ và tính thực tiễn của Phật giáo, đã gặp gỡ hai vị Lama này tại Nepal, và từ đó tổ chức được hình thành.

Hiện nay FPMT có:

*hơn 150 trung tâm Phật pháp
*các dự án xã hội
*nhà xuất bản

trải rộng tại 33 quốc gia, tiếp tục mang thông điệp giác ngộ về từ bi, trí tuệ và hòa bình đến thế giới.

Nếu bạn muốn, mình có thể tóm tắt toàn bộ nghi quỹ Samayavajra thành các bước thực hành ngắn gọn (khoảng 10–12 bước) để dễ tụng và quán tưởng khi hành trì. Điều này thường được các hành giả của Guhyasamaja Tantra dùng khi thực hành hàng ngày.

https://pdfcoffee.com/samayavajra-c5-pdf-free.html