GIA TRÌ CHÀY KIM CANG VÀ CHUÔNG LINH

 Blessing the Vajra and Bell
Việt dịch: Quảng Cơ
Biên tập: Tuệ Uyển

***

Trong Phật giáo Mật Tông (Vajrayana), một trong những thệ nguyện
Samaya (giới luật chứng thệ) quan trọng nhất của hành giả là luôn giữ bên mình chuông và chày kim cang để duy trì kết nối với Từ bi và Trí tuệ.

ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ།

om maha benza hung

oṃ mahā vajra hūṃ

Với tay phải cầm chày kim cang ở trái tim. Trong khi nói: ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ།

om benza ghandé a

oṃ vajra ghaṇṭe āḥ

Thực hiện động tác rung chuông bằng tay trái, sau đó đặt chuông ở vị trí ngang hông (biểu thị định vị Trí tuệ tại trung tâm năng lượng của cơ thể) và trì tụng bài kệ/câu chú sau:

ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཿ

om sarva tathagata maha anuragana benza sobhava atmako hang

oṃ sarva-tathāgata mahānuraga vajra-svabhāvātmako ’ham

Thực hiện ấn ôm giữ (Embracing Mudrā - Ấn Hợp Nhất) tại vị trí ngang tim. 

Cách thực hiện Ấn ôm giữ (Embracing Mudrā)

- Tay phải cầm Chày (Dorje) đưa lên trước ngực.
- Tay trái cầm Chuông (Ghanta) đưa lên, đặt chéo phía bên trong hoặc bên ngoài tùy theo dòng truyền thừa (thường tay phải ôm ở ngoài, tay trái ở trong).
- Hai cổ tay bắt chéo nhau ngay tại vị trí luân xa tim (Heart Chakra).
- Đầu chày Dorje hướng thẳng lên trên, miệng chuông hướng xuống dưới.

Quán tưởng Ruộng Phước Đức 

Đối với phần nội tu của Đại hội các bậc Trì Minh Vương (Rigdzin Düpa):

Từ chủng tự HŪṂ nơi tâm con, các luồng ánh sáng phóng chiếu ra ngoài, triệu thỉnh từ tự tánh bản nhiên tất cả chư vị Bản tôn trong mạn-đà-la của bậc Đại Sư (Mahāguru)[1] và Đại hội các bậc Trì Minh Vương — những đấng bất khả phân ly với vị Chủ Trì Tôn Sư của con (Thầy gốc của con) — được bao quanh bởi tất cả các cội nguồn quy y của mười phương và bốn đời, thị hiện trước mặt con trên khoảng không gian vũ trụ. Vajra samāja[2].

Lúc này, bạn sẽ tiếp tục thực hiện phần Quy Y (Refuge) dựa trên nghi quỹ (văn bản kinh) cụ thể mà bạn đang tu học.

 Cho Đại hội các bậc Trì Minh Vương:[3]

Từ hūṃ trong trái tim tôi, những tia sáng tuôn trào và triệu hồi tất cả các vị bổn tôn của maṇḍala của Đại Sư (Mahāguru) và Hội tụ của Trì Minh Vương, trước mặt tôi trên bầu trời. Vajra samāja.

 Đối với phần thực hành cốt tủy của Tập Hội Chư Tôn Uy Đức (Palchen Düpa)

"Từ chủng tự HŪṂ nơi tâm con, các luồng ánh sáng phóng chiếu ra ngoài, triệu thỉnh từ tự tánh bản nhiên tất cả chư vị Bản tôn trong mạn-đà-la chín tầng hư không tuệ giác của các bậc Uy Minh Vương — những đấng bất khả phân ly với vị Chủ Trì Tôn Sư của con — được bao quanh bởi tất cả các cội nguồn quy y của mười phương và bốn đời[4], thị hiện trước mặt con trên khoảng không gian vũ trụ. Vajra samāja."

Đối với phần Nữ tôn tu của Đại Nguyện Cát Tường Đại Lạc Phật Mẫu (Yumka Dechen Gyalmo):

Từ chủng tự HŪṂ nơi tâm con, các luồng ánh sáng phóng chiếu ra ngoài, triệu thỉnh từ tự tánh bản nhiên tất cả chư vị Bản tôn trong mạn-đà-la của Kim Cang Nữ Vương, mẹ của chư vị Chiến Thắng Triệt Để (chư Phật) — những đấng bất khả phân ly với vị Chủ Trì Tôn Sư của con — được bao quanh bởi tất cả các cội nguồn quy y của mười phương và bốn đời, thị hiện trước mặt con trên khoảng không gian vũ trụ. Vajra samāja.

Đối với phần bí mật tu của Đức Đại Bi Tôn, Đấng Tự Giải Thoát Khổ Não (Dukngal Rangdrol):

Từ chủng tự HŪṂ nơi tâm con, các luồng ánh sáng phóng chiếu ra ngoài, triệu thỉnh từ tự tánh bản nhiên tất cả chư vị Bản tôn trong mạn-đà-la của Đức Đại Bi Tôn tối thắng cao quý, đấng chủ tôn của Lòng Đại Bi — những đấng bất khả phân ly với vị Chủ Trì Tôn Sư của con — được bao quanh bởi tất cả các cội nguồn quy y của mười phương và bốn đời, thị hiện trước mặt con trên khoảng không gian vũ trụ. Vajra samāja.

Khi kết thúc phần quy y, phát bồ-đề tâm và các phần tiếp theo, hãy hòa tan ruộng phước đức vào tự thân."

ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།

dza hung bam ho

jaḥ hūṃ baṃ hoḥ

Ruộng phước đức hòa tan vào trong con. 

| Translated by Han Kop, 2016. Edited for the Longchen Nyingtik Project, 2024.

Source

skyabs yul gsal gdab" in klong chen snying thig gi 'don cha rtsa gsum tshogs bskang skor. Gangtok, Sikkim: mChod rten dgon pa, 2016, pp. 97–98.

https://www.lotsawahouse.org/tibetan-masters/dodrupchen-I/blessing-vajra-bell-refuge-visualization#backref1

 

---

[1]   Đức Liên Hoa Sanh (Guru Rinpoche).

[2] "Sự hội tụ Kim Cương". Đây là lời triệu thỉnh mạnh mẽ, thỉnh mời hội chúng giác ngộ an tọa vào không gian quán tưởng trước mặt hành giả.

[3] This is a slightly shorter version ↑

[4] Bốn thời bao gồm: 1- Quá khứ (The past) 2- Hiện tại (The present) 3- Vị lai / Tương lai (The future) [4- Thời gian bất biến / Vĩnh cửu: Đây là thời gian của tánh Không, sát-na hiện tại vĩnh cửu, hoặc trạng thái bản nhiên của tâm thức vốn vượt ra ngoài sự trói buộc của thời gian thông thường.