NAM MÔ TỲ LÔ GIÁ NA PHẬT

Tuệ Uyển chuyển ngữ

***

Đây là trích dẫn từ lời dạy của Jetsunma Ahkon Lhamo trình bày trong một khóa tu về Phowa:

Vào ngày thứ nhất, chính là  Đức Phật Tỳ Lô Giá Na Sẽ xuất hiện. Ngài hoặc là hóa hiện trong hình tướng một  Đức Phật, theo niềm tin của chúng ta, chúng ta có thể khả năng để nhận ra không, hay Ngài sẽ hóa hiện trong hình tướng của ánh sáng xanh chói lòa và những dạng thức hình học. Những ánh sáng xanh chói lòa này chỉ là thế ấy – chúng đang chói lòa. Chúng không giống bất cứ thứ gì mà chúng ta từng thấy trong cấp độ vật lý. Chúng sẽ làm cho các bạn hoàn toàn kinh ngạc. Đúng là làm cho các bạn hoàn toàn kinh ngạc. Nó không giống như bất cứ thứ gì bạn từng thấy. Một màn biểu diễn ánh sáng tột đỉnh, các bạn ạ. Và nó sẽ là khác biệt hoàn toàn những gì bạn từng thấy. Cho nên chúng ta cần thực hành, tu tập nhằm để có thể nhận ra thể tánh bản chất tự nhiên là Đức Phật Tỳ Lô Giá Na.

Cùng lúc đó là ánh sáng xanh gay gắt, chói lòa, rực rỡ sẽ xuất hiện, một ánh sáng trắng dịu hơn sẽ xuất hiện. Ánh sáng dịu hơn và trắng sẽ được hoanh nghênh hơn, nhưng ánh sáng trắng dịu hơn tương ứng với thế giới của chư thiên. Đừng theo. Hãy đi với ánh sáng chói lòa, có lẽ ít quen thuộc hơn, có lẽ đáng sợ hơn. Hãy gọi  Đức Phật. Hãy cố gắng đừng tiếp nhận cách dễ dàng nhất, nhưng hãy tự hỏi chính mình, đòi hỏi chính mình nhận ra  Đức Phật. Nếu người nào thấy điều này không biết điều gì đang xảy ra, thì chính ánh sáng rực rỡ của  Đức Phật là đáng sợ thế nào đấy. Nếu người ta không thực hành, bạn thấy, người ta không quen thuộc với nó, cho nên nó là đáng sợ và người ta thường có xu hướng đi theo ánh sáng của thế giới chư thiên hơn, khi nó là mát dịu và dễ chịu. Cho nên hãy cảnh giác với điều đó.

Đây là hai thái độ đúng đắn, theo vị lạt ma này, vốn vừa lợi ích để tiếp nhận nhằm để đối diện với hoàn cảnh. Phương pháp thứ nhất, người ấy phải nên nhận diện ánh sáng chói lòa hoa mắt đó là sự hiện diện của  Đức Phật Tỳ Lô Giá Na. Thế nên, chúng ta cầu nguyện mỗi ngày cho đến lúc chúng ta chết, và một cách đặc biệt vào lúc chúng ta lâm chung, điều đó sẽ xua tan khổ đau và những hiện tượng của trung ấm. Và một cách đặc biệt khi chúng ta thấy Ngài, khi chúng ta thấy chính ánh sáng xanh này hay khi chúng ta nhận ra rằng  Đức Phật hiện diện, chúng ta cầu nguyện Ngài và thỉnh cầu Ngài xua tan vọng tưởng và làm cho con đường trong sáng rõ ràng cho chúng ta. Phương pháp thứ hai đòi hỏi kiến thức sâu sắc hơn phương pháp thứ nhất. Ở phương pháp thứ nhất, bạn chỉ phải nghe, đã từng nghe, rõ ràng như vậy, bạn bây giờ đã đủ để làm như vậy. Bạn đã từng nghe, và qua năng lực sự quan tâm của bạn với việc nghe này và muốn nội tâm hóa nó, chính là năng lực đó sẽ làm cho bạn nhớ là bạn đã nghe rằng  Đức Phật Tỳ Lô Giá Na sẽ xuất hiện vào lúc này. Bây giờ bạn đã biết điều đó. Bạn mong đợi đi vào trong trung ấm; bạn mong đợi thấy ánh sáng mà bạn không thoải mái với nó. Bạn mong đợi để thấy những thứ mà bạn không nhận ra hay cảm thấy quen thuộc với, và bạn sẽ biết rằng đừng sợ. Đó là cung cách thứ nhất, bạn biết đó.

Phương pháp thứ hai đòi hỏi kiến thức sâu xa hơn cung cách thứ nhất, và nó liên hệ đến việc nhận ra rằng ánh sáng sẽ xuất hiện đó là  Đức Phật Tỳ Lô Giá Na vốn không có sự tồn tại bên ngoài tách biệt với chính ta. Đó là sự hiển hiện của một trong năm  Đức Phật hiện diện chính bên trong tâm thức chúng ta. Và ngài nói ở đây là, “Những phương diện hóa hiện của các ngài được biểu hiện một cách ngoại tại, nhưng sự thật là ánh sáng của các ngài vốn không tồn tại bên ngoài.” Ánh sáng xanh dương này thật sự là sự rực rỡ của chính tâm thức chúng ta; tuy thế chúng ta không nhận ra nó vì chúng ta chưa quen thuộc với chính tâm thức của chúng ta. Và vì thế cho nên phương pháp thứ hai, nhằm để thông suốt với khía cạnh đặc thù này của trung ấm, là để nhận ra rằng điều này vốn  không có sự tồn bên ngoài của chính chúng ta. Rằng điều này, trong thực tế, là một sự hiển hiện của Phật tánh vốn có của chính chúng ta, và trong cách ấy, để trở nên quen thuộc với nó và không phải hai (bất nhị). Việc duy trì sự tỉnh thức hoàn toàn rằng ánh sáng và tâm thức là một sẽ giải thoát chúng ta khỏi sự khổ đau của trung ấm. Trái lại, nếu chúng ta bị lôi cuốn với ánh sáng trắng của thiên giới, thì chúng ta sẽ bị suy thoái để bị tái sanh như một vị chư thiên trường thọ - vị chư thiên ấy có một đời sống lâu dài và những mùi thơm và trông rất đẹp đẽ, nhưng cuối cùng,;pffft, một sự chấm dứt xấu xí cho chuyến nghỉ hè ấy. Do vậy, chúng ta không mong ước để được tái sanh trong cảnh giới chư thiên. Đừng tìm kiếm những niềm vui ngắn hạn trong trường hợp này. Hãy tin tôi trong điều này.

https://www.tibetanbuddhistaltar.org/vairocana/