BÁT ĐẠI BỒ TÁT VÀ SỰ THỰC HÀNH

 8 Great Bodhisattvas, 8 Practices and 8 Mantras
Việt dịch: Quảng Cơ
Biên tập: Tuệ Uyển

***

8 Hạnh nguyện và 8 Mật ngôn của Tám đại Bồ tát

Tám vị Đại Bồ tát — hay còn được tôn vinh là tám vị Pháp tử (Eight Heirs) hoặc Tám vị Đại anh hùng (Eight Heroes) — là hiện thân hoàn hảo cho tám lý tưởng vĩ đại của con đường Đại thừa (Mahayana). Đồng thời, các Ngài cũng biểu trưng cho Bát chánh đạo vốn được Đức Phật tuyên thuyết trong bài pháp đầu tiên, nhưng được soi chiếu qua lăng kính đại bi đầy dung chứa của Phật giáo Đại thừa — tức Đạo quả Bồ tát (Bodhisattva Path).

Tám Vị Đại Bồ Tát

• Văn Thù Sư Lợi (Manjushri): Hiện thân cho Trí tuệ của Đức Phật.
• Quán Thế Âm (Avalokiteshvara): Hiện thân cho đại bi (Lòng từ bi) của Đức Phật.
• Kim Cang Thủ (Vajrapani): Hiện thân cho đại lực (Năng lực/Thần lực) của Đức Phật.
• Di Lặc (Maitreya): Hiện thân cho Phật sự (Sự hoạt động/Hóa độ) của Đức Phật. Ngài là vị hoạt động tích cực nhất vì Đức Phật Di Lặc sẽ là bậc "Chánh Đẳng Chánh Giác tương lai" (Đức Phật tương lai).
• Địa Tạng Vương (Kshitigarbha): Hiện thân cho công đức và sự "vô lượng giàu có" (giàu sang về tâm linh, công đức) sinh khởi từ công đức của Đức Phật.
• Phổ Hiền (Samantabhadra): Hiện thân cho đại nguyện (Nguyện vọng) và đại hành (Hạnh nguyện/Sự thực hành) của Đức Phật thông qua việc tu tập con đường Bồ tát đạo.
• Hư Không Tạng (Akashagarbha): Hiện thân cho phước đức (Sự ban phước) và các phẩm tính ban phước của Đức Phật.
• Trừ Cái Chướng (Sarvanivarana-Vishkambhin): Hiện thân cho đạo hạnh (Sự thực hành) và các phẩm tính của Đức Phật, qua đó tịnh hóa, viễn ly mọi chướng ngại.

 

NGHI THỨC TÍCH LŨY CÔNG ĐỨC CỦA TÁM VỊ ĐẠI BỒ TÁT

Quy y & Phát Bồ đề tâm: Con xin đảnh lễ và quy y Phật, Pháp, Tăng, cùng Tám vị Đại Bồ Tát cho đến khi đạt được Giác ngộ, vì lợi lạc của hết thảy hữu tình chúng sinh. (3 lần)

Cúng dường: Con xin dâng lên những đóa hoa, hương thắp, đèn bơ, hương thoa, vật thực, kỹ nhạc,... thực tế và trong quán tưởng. Cúi xin hải hội chư Phật và Bồ Tát từ bi nạp thọ.

Sám hối: Con xin sám hối mọi lỗi lầm từ đời vô thủy cho đến nay, gây ra do tâm bị chi phối bởi các phiền não, như mười nghiệp bất thiện.

Tùy hỷ: Con xin tùy hỷ trước mọi công đức được tích lũy trong ba đời bởi chư vị Thanh văn, Duyên giác, Bồ Tát, phàm phu và các bậc khác.

Thỉnh chuyển pháp luân: Cúi xin chư Phật chuyển bánh xe Pháp phù hợp với tâm nguyện và căn cơ của chúng sinh.

Thỉnh trụ thế: Cho đến khi luân hồi trống rỗng, xin các Ngài đừng nhập Niết bàn, mà hãy dủ lòng đại bi thương tưởng đến chúng sinh đang chìm đắm trong biển khổ.

Hồi hướng: Nguyện cho bất kỳ công đức nào con đã tích lũy đều trở thành nhân duyên đưa đến Giác ngộ, vì lợi lạc của chúng sinh.

Tứ vô lượng tâm:

Tất cả chúng sanh, mặc dù bản thân và tất cả hình tướng đều là pháp giới tự nhiên, nhưng đã không nhận ra điều đó:
- Với tâm từ: nguyện cho tất cả chúng sanh được hưởng hạnh phúc và có những nguyên nhân của hạnh phúc.
- Với tâm bi: nguyện cho tất cả chúng sanh được thoát khỏi khổ đau và hết những nguyên nhân của đau khổ.
- Với tâm hỉ: nguyện cho tất cả chúng sanh không bao giờ xa rời niềm hạnh phúc thiêng liêng không có khổ đau.
- Với tâm xả: nguyện cho tất cả chúng sanh được sống trong lòng bình thản vô biên thoát khỏi mọi sự dính mắc và oán hờn.

Mật ngôn Qua việc đảnh lễ, cúng dường, sám hối và phát khởi hai loại tâm Bồ đề của phần mở đầu, hãy cùng nhau tích lũy các tư lương.

Giờ đây, con xin tích lũy trí tuệ, lòng từ bi và năng lực hóa độ thông qua các câu mật ngôn của tám vị Bồ Tát.

1. Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát (Manjushri)

Con xin đảnh lễ, cúng dường và quy y Đại Bồ Tát, bậc Đại Hùng, bậc Giác ngộ vẹn toàn Văn Thù Sư Lợi — hiện thân cho Trí tuệ của mười phương chư Phật.

• Mật ngôn: Oṃ Āh Ra Pa Ca Na Dhīḥ (Úm A Ra Ba Tạp Na Đi)

2. Kim Cang Thủ Bồ Tát (Vajrapani)

Con xin đảnh lễ, cúng dường và quy y Đại Bồ Tát, bậc Đại Hùng, bậc Giác ngộ vẹn toàn Kim Cang Thủ — hiện thân cho Thần lực (Hóa độ công năng) của mười phương chư Phật.

• Mật ngôn: Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ (Úm Oa Táp Ra Ba Ni Hùm)

3. Quán Thế Âm Bồ Tát (Avalokiteshvara)

Con xin đảnh lễ, cúng dường và quy y Đại Bồ Tát, bậc Đại Hùng, bậc Giác ngộ vẹn toàn Quán Thế Âm — hiện thân cho Lòng Đại Bi của mười phương chư Phật.

• Mật ngôn: Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ (Úm Ma Ni Bát Mê Hùm Hơ-ri)

4. Phổ Hiền Bồ Tát (Samantabhadra)

Con xin đảnh lễ, cúng dường và quy y Đại Bồ Tát, bậc Đại Hùng, bậc Giác ngộ vẹn toàn Phổ Hiền — hiện thân cho Hạnh nguyện viên mãn của mười phương chư Phật.

• Mật ngôn: Namaḥ samantabuddhānāṃ samatānugata virajadharmanirjāta mahāmaha svāhā.

5. Di Lặc Bồ Tát (Maitreya)

Con xin đảnh lễ, cúng dường và quy y Đại Bồ Tát, bậc Đại Hùng, bậc Giác ngộ vẹn toàn Di Lặc — hiện thân cho Phật sự (Sự hóa độ) viên mãn của mười phương chư Phật, bậc Tương Lai Hạ Sanh Thành Phật.

• Mật ngôn: Oṃ maitri mahāmaitri maitriye svāhā.

6. Trừ Cái Chướng Bồ Tát (Sarvanivarana-Vishkambhin)

Con xin đảnh lễ, cúng dường và quy y Đại Bồ Tát, bậc Đại Hùng, bậc Giác ngộ vẹn toàn Trừ Cái Chướng — hiện thân cho Phẩm tính vẹn toàn của mười phương chư Phật, bậc Đại Anh Hùng phá tan mọi triền cái, chướng ngại.

• Mật ngôn: Namaḥ samantabuddhānāṃ āḥ sattvahitābhyudgata traṃ traṃ raṃ raṃ svāhā.

7. Địa Tạng Vương Bồ Tát (Ksitigarbha)

Con xin đảnh lễ, cúng dường và quy y Đại Bồ Tát, bậc Đại Hùng, bậc Giác ngộ vẹn toàn Địa Tạng Vương — hiện thân cho Công đức viên mãn của mười phương chư Phật, bậc Giáo chủ U Minh (Chúa tể Sáu đường luân hồi).

• Mật ngôn: Namaḥ samantabuddhānāṃ ha ha ha sutanu svāhā.

8. Hư Không Tạng Bồ Tát (Akashagarbha)

Con xin đảnh lễ, cúng dường và quy y Đại Bồ Tát, bậc Đại Hùng, bậc Giác ngộ vẹn toàn Hư Không Tạng — hiện thân cho Phước đức (Sự ban phước) viên mãn của mười phương chư Phật, bậc Đại Anh Hùng tịnh hóa mọi nghiệp dữ.

• Mật ngôn: Namaḥ samantabuddhānāṃ ākāśasamatānugata vicitrāmbaradhara svāhā.

Nguyện cầu bình an & Kiết tường

Nhờ năng lực của việc tán thán và khẩn cầu lên các Ngài, nguyện cho những nơi con và tha nhân cư ngụ, mọi bệnh tật, ma chướng, nghèo đói và tranh đấu thảy đều được tiêu trừ; nguyện cho Chánh pháp và những điều kiết tường đều được hưng thịnh.

Phát nguyện rộng lớn

Cúi xin chư Phật, chư Bồ Tát và hiện tiền Tăng chúng chứng minh cho con. Từ cõi luân hồi vĩ đại vô thủy đến nay, con cùng hết thảy chúng sinh đã thực hành các thiện hạnh, tu tập hạnh bố thí, trì giữ giới luật, và luôn tùy hỷ trước những công đức ấy.

Bằng những thiện căn đã tu tập, với tâm bố thí thanh tịnh thánh đức, và vì lợi lạc của cha mẹ, thầy tổ, các bậc sư trưởng cùng toàn thể hữu tình chúng sinh, nguyện cho chúng con đều viên thành Phật quả.

Nhờ công đức sinh khởi từ thiện hạnh này, nguyện cho chúng con đạt được tất cả các sự viên mãn về thọ mạng, phước báo, tài bảo (sự thọ dụng), quyến thuộc và đạo hạnh; nguyện cho mọi chướng ngại thảy đều được tiêu trừ không còn sót lại.

Nguyện con chứng đắc Quả vị Giác ngộ vì lợi lạc của hết thảy chúng sinh.

Chúng con xin hồi hướng công đức của việc tuyên thuyết bài pháp này vì lợi lạc của hết thảy hữu tình chúng sinh.

NGUYỆN CHO TẤT CẢ CHÚNG SINH ĐỀU ĐƯỢC LỢI LẠC.

"Mỗi bộ (gia tộc) trong Ngũ Phương Phật đều có nhiều vị Bồ Tát Thị Hiện (Bồ Tát Ma Ha Tát) thuộc dòng tộc đó, họ chính là các vị Bồ Tát trong Mandala Ngũ Phương Phật, mà một số vị trong số đó thuộc về Tám Vị Đại Bồ Tát của Phật giáo."

Ngũ Phương Phật	Gia đình Phật	Đại Bồ Tát Tiêu Biểu
Tỳ Lô Giá Na (Vairocana)	Như Lai Bộ (Tathagata)	Phổ Hiền Bồ Tát (Samantabhadra) / Từ Thị Bồ Tát (Maitreya)
A Súc Bệ (Akshobhya)	Kim Cang Bộ (Vajra)	Kim Cang Thủ Bồ Tát (Vajrapani) / Địa Tạng Bồ Tát (Ksitigarbha)
Bảo Sanh Phật (Ratnasambhava)	Bảo Sinh Bộ (Ratna)	Hư Không Tạng Bồ Tát (Akasagarbha)
A Di Đà (Amitabha)	Liên Hoa Bộ (Padma)	Quán Thế Âm Bồ Tát (Avalokiteshvara)
Bất Không Thành Tựu (Amoghasiddhi)	Yết Ma Bộ (Karma)	Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát (Manjushri) / Trừ Cái Chướng Bồ Tát

"Ở phương Chính Trung ương, Như Lai Bộ (Bộ Phật) của Đức Tỳ Lô Giá Na và Phật Mẫu Bạch Độ Mẫu là Đại Bồ Tát Phổ Hiền.
Ở phương Đông, Kim Cang Bộ của Đức A Súc Bệ và Phật Mẫu Lạc Giả Na là Đại Bồ Tát Kim Cang Thủ.
Ở phương Nam, Bảo Sinh Bộ của Đức Bảo Sanh Phật và Phật Mẫu Ma Ma Cơ là Đại Bồ Tát Địa Tạng.
Ở phương Tây, Liên Hoa Bộ của Đức A Di Đà và Phật Mẫu Bạch Y Đại Sĩ là Đại Bồ Tát Quán Thế Âm.
Ở phương Bắc, Yết Ma Bộ của Đức Bất Không Thành Tựu và Phật Mẫu Lục Độ Mẫu là Đại Bồ Tát Trừ Cái Chướng, danh hiệu và tôn hiệu ngắn hơn của Ngài là Phổ Chùy Thủ Bồ Tát (hoặc vị Bồ Tát của (Double Vajra) Thập Tự Kim Cương Chùy)."

Mối liên hệ với Bát Chánh Đạo:

Mặc dù pháp tu của Tám Vị Đại Bồ Tát đều bao hàm trọn vẹn Con Đường Tám Nhánh Tôn Kính (Bát Chánh Đạo) trong phạm vi thực hành của mỗi Ngài, nhưng mỗi vị lại đại diện cho một khía cạnh được đặc biệt nhấn mạnh.

• Đức Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát — Biểu trưng cho Chánh kiến (samma ditthi), vì Ngài là hiện thân cho Trí tuệ (prajna) của Đức Phật.
• Đức Quán Thế Âm Bồ Tát — Biểu trưng cho Chánh ngữ, vì Ngài thuyết giảng về lòng từ bi, đồng thời là hiện thân cho các công hạnh thù thắng của Liên Hoa Bộ (Bộ Hoa Sen) về Lòng Từ Bi và Phật Ngữ thông qua việc thuyết giảng Chánh pháp vì lợi lạc của chúng ta.
• Đức Kim Cang Thủ Bồ Tát — Biểu trưng cho Chánh nghiệp ("Hành động chân chính"), như Ngài đã thể hiện trong kinh điển khi hiện thân phía trên đỉnh đầu Đức Phật để bảo vệ Ngài khỏi người Bà-la-môn đầy lòng hận thù.
• Đức Di Lặc Bồ Tát — Biểu trưng cho Chánh tinh tấn ("Nỗ lực chân chính"), được minh chứng qua sứ mệnh vĩ đại của Ngài khi trở thành vị Phật tiếp theo thị hiện ở các thế giới của chúng ta.
• Đức Địa Tạng Vương Bồ Tát — Biểu trưng cho Chánh mạng ("Sinh kế chân chính") thông qua mối liên hệ của Ngài với đại địa (yếu tố Đất) cát tường.
• Đức Phổ Hiền Bồ Tát — Hiện thân của Chánh tư duy ("Ý nghĩ chân chính") thông qua Thệ Nguyện Bồ Tát rộng lớn tối thắng của Ngài.
• Đức Trừ Cái Chướng Bồ Tát — Biểu trưng cho Chánh niệm ("Niệm tưởng chân chính").
• Đức Hư Không Tạng Bồ Tát — Biểu trưng cho Chánh định ("Tập trung chân chính").

Tám Vị Bồ Tát Hiện Thân Cho Tám Phẩm Hạnh Của Đức Phật

Tám vị Đại Pháp Tử (những người con vĩ đại) của Đức Phật — không nên hiểu theo nghĩa là con ruột về mặt huyết thống phàm trần, mà là những người con tâm linh — các Ngài được sinh ra từ Tám Phẩm Hạnh Vĩ Đại của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni: trí tuệ, từ bi, đại lực, công hạnh, công đức, phẩm tính, sự gia trì và đại nguyện.

Chúng ta có thể nghĩ về Đức Văn Thù Sư Lợi như hiện thân của trí tuệ, và Đức Quán Thế Âm như chính gương mặt của lòng từ bi, nhưng tất cả Tám Vị Đại Bồ Tát đều là hiện thân của cả Từ Bi (Karuna) và Trí Tuệ (Prajna).

Khi nghe đến danh hiệu Kim Cang Thủ (Vajrapani), bạn có thể nghĩ ngay đến một vị Bồ Tát oai mãnh đang phóng chùy kim cương để bảo vệ Đức Phật Thích Ca Mâu Ni — nhưng Ngài cũng đồng thời là hiện thân của cả hai 'cánh chim' Giác Ngộ. Danh hiệu Địa Tạng Vương Bồ Tát (Kshitigarbha) lại gợi lên hình ảnh một vị Tăng sĩ nhân từ đang cứu độ những chúng sinh chịu khổ hình nơi các cõi địa ngục (dù là địa ngục thực thể hay địa ngục trong tâm tưởng) — thế nhưng, chính nhờ có cả trí tuệ lẫn lòng từ bi mà Ngài mới có thể hoàn thành sứ mệnh cứu độ của mình. Ngài cũng có mối liên kết vô cùng mạnh mẽ với đại địa.

Đức Văn Thù Sư Lợi, Đức Quán Thế Âm (, Đức Kim Cương Thủ và Đức Di Lặc (Đức Phật Tương Lai) là những vị 'Siêu sao' nổi bật nhất trong 'Tám Vị Đại Bồ Tát' — nhóm này thường được dịch là 'Tám Vị Đại Pháp Tử' (tiếng Phạn: aṣṭa utaputra; tiếng Tây Tạng: ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་, nyewé sé gyé, Wyl. nye ba’i sras brgyad). Ít được biết đến hơn là Đức Địa Tạng Vương, Đức Hư Không Tạng, Đức Phổ Hiền và Đức Trừ Cái Chướng. Điều này hoàn toàn không phải là vấn đề về cấp bậc hay vị thế — bởi tất cả Tám Vị Đại Bồ Tát đều sở hữu công đức ngang bằng như nhau — mà điều này chủ yếu phụ thuộc vào truyền thừa và truyền thống tu học của từng dòng phái."

Ba Đấng Tối Thắng — Khẩu, Ý, Thân

Trong truyền thống Kim Cang thừa, 'Ý' (tâm) của Đức Phật thị hiện thành Đức Văn Thù Sư Lợi, bậc Đạo sư của Trí Tuệ; trong khi 'Khẩu' (lời nói) của Đức Phật — lòng từ bi của Ngài khi trao truyền Chánh pháp thiêng liêng — chính là Đức Quán Thế Âm. Đức Kim Cang Thủ đại diện cho 'Thân' của Đức Phật — tức là các công hạnh hoạt động của Đức Phật ở vô vàn thế giới (không chỉ riêng thế giới của chúng ta!). Giống như ba chủng tự trong câu thần chú 'Om Ah Hum' đại diện cho Thân, Khẩu và Ý, các vị Bồ Tát Kim Cang Thủ, Quán Thế Âm và Văn Thù Sư Lợi cũng tương tự đại diện cho các khái niệm quan trọng này

Các vị Bồ Tát 'Chuyên khoa' — Chỉ là vấn đề về sự tập trung

Khi chúng ta mô tả Đức Quán Thế Âm (Chenrezig) là vị Bồ Tát của Lòng Từ Bi, điều này không có nghĩa là Ngài 'từ bi hơn' các vị Bồ Tát khác. Từ Bi (Karuna) chỉ đơn giản là 'trọng tâm giáo hóa' của Ngài.

Ngày nay, với việc có quá nhiều người tìm kiếm sự chữa lành, rất nhiều người đang tập trung trở lại vào các pháp quán tưởng, trì chú và thiền định về Đức Phật Dược Sư, Đức Độ Mẫu (Tara) cùng các hóa thân 'chữa lành' hoặc 'bảo hộ' khác. Việc thực hành với các biểu tượng thị hiện và câu thần chú này mang lại rất nhiều lợi lạc, thế nhưng điều quan trọng cần biết là tất cả chư Phật hay Bồ Tát đều là hiện thân của cùng một nguồn năng lượng như nhau. Nếu bạn thực hành giáo pháp của Đức Quán Thế Âm — vị Bồ Tát nổi tiếng với Lòng Từ Bi (Karuna) — thì bạn cũng đang tu tập với chính nguồn năng lượng chữa lành vũ trụ đó.

"Khenpo Chöga: Tám Phẩm Hạnh Vô Lượng

Theo Khenpo Chöga:

'Trong số các phẩm hạnh vô lượng của Đức Phật, tám phẩm hạnh hàng đầu của Ngài đã thị hiện thành tám vị Bồ Tát:

1.    Hiện thân cho trí tuệ của Đức Phật là Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi;

2.    Hiện thân cho lòng từ bi của Đức Phật  thị hiện là Bồ Tát Quán Thế Âm;

3.    Hiện thân cho đại lực hoặc năng lực của Đức Phật là Bồ Tát Kim Cương Thủ;

4.    Hiện thân cho công hạnh hoạt động của Đức Phật  là Bồ Tát Di Lặc;

5.    Hiện thân cho công đức của Đức Phật  xuất hiện là Bồ Tát Địa Tạng Vương;

6.    Hiện thân cho phẩm tính diệu dụng của Đức Phật thị hiện là Bồ Tát Trừ Cái Chướng;

7.    Hiện thân cho sự gia trì của Đức Phật xuất hiện là Bồ Tát Hư Không Tạng; và

8.    Hiện thân cho đại nguyện của Đức Phật  được thị hiện là Bồ Tát Phổ Hiền.'"

https://buddhaweekly.com/wp-content/uploads/8-Great-Bodhisattvas.pdf

https://buddhaweekly.com/the-8-great-bodhisattvas-represent-the-8-great-qualities-of-buddha-why-we-need-these-qualities-to-help-heal-the-world/#google_vignette